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“晏相國，齊國人有偷東西的毛病嗎？”晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，于是從容不迫地回答說：“小臣我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔子，甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，枳樹之果，小而酸澀，苦不可食。之所以會有這兩種截然相反的情況，實在是土地的緣故。現在這個齊國人出生在齊國，并非盜賊，而是一個良民，可是為什么來到楚國，卻變成了盜賊呢？這是楚國使他發生了這種變化，齊人之于楚國正如桔子之于淮北，這于齊國又有什么關系呢？”

有買來的王國，以及其它介于其間的各種類似的政治制度。在野蠻人中比在希臘人中，

④鬼：指氣之歸，即精氣（陰陽之氣）的消散。神：指氣之伸，即精氣的凝聚。這是說，人之始生，是精氣聚而為形體；人之死，是魂升魄降精氣潰散形變而化為無。因此了解所說鬼神的情況也就是精氣消散凝聚的變化。

　　駁環境決定論和外因說：內在的力無限優越，許多貌似外來影響的事物不過是內在對這種力的適應而已。對同一個環境，卻可以得出完全相反的解釋，可以（對環境）有不同的利用方法——沒有這樣的事實。——天才產生是不能用環境的條件來解釋的。

（二）建全機構，加強管理

　　天底下哪有這樣便宜的事情呢？那位柿農心里想。于是他很生氣地說：“我的柿子很棒呢，質量好得很，你們沒理由瞧不起它們。”美國人聳聳肩,攤開雙手笑了。他們就讓翻譯耐心地跟他解釋，說他們絲毫沒有瞧不起他這些柿子的意思。

定、特定的猜想；無可否認，在多數情況下是用更好的理論、假定和猜想取代它們：在

　　可見預言并沒有實現。“”無疑是這樣的，我妹夫并沒死。“他回答說，”但不可思議的是：我妹夫對小龍蝦和牡蠣有著特殊的嗜好，并且在去年夏天——也就是在我去算命之前——他吃牡蠣中毒①，差點兒喪命。“對此我能說什么呢？

　　我們說，基于人的無權力，他與上帝的關系是一種服從。他自己說，這種服從是一種自動的服從，不是出于恐懼，而是出于愛心。因此，根據邏輯的推理，有人會認為，這不是服從。但是，在心理上，從路德思想的整個結構上來觀察，我們可以斷定，這種愛或信仰。實際上就是服從，雖然，在意識上，他以為他對上帝的服從，是出于自動的和愛心的，可是一種無權力及軟弱的感覺充滿了他的心靈，使他與上帝的關系的本質，成為一種服從。（正如同，一個人在意識上對另外一個人有被虐待依賴性，而卻常常以為這是“愛”。）因此，從心理分析的觀點來看，他所說的未必是真心話。我們相信，惟有在分析了他的觀念的心理意義之后，才能了解在他的體系中的若干矛盾現象。

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