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得尊敬的敵人，他不能容忍其他種的敵人！試想，一個充滿仇滿恨的人構想出來的“敵人”

格：是顯然的。

他們興高采烈地沖進教室。教授把試卷分發下去。當學生們注意到只有五道評論類型的問題時，臉上的笑容更加擴大了。

蓋人心之靈莫不有知②，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。

這些就是構成精神與其真正的意識相和解的各個環節；這些環節就其自身說都是個別的，惟有它們的精神的統一體才是形成這種和解的力量。但是，這些環節的最后一環必然是這個統一體本身，并且，很明顯，這個統一體實際上是把一切環節都結合在自身之內的。在它的定在中確信它自己的精神，不是以別的東西而只是以這種關于自己的知識作為定在的要素；精神宣稱它的所作所為都是以義務的信念為依據的，它的這種語言就是它的行為的效準，——行為是概念的簡單性的第一個自在存在著的分離，又是從這種分離中的回復。前一個運動〔分離〕所以轉變為第二個運動〔回復〕，是因為要求承認的因素把自己設定為關于義務的簡單知識，以與差別和分裂為二（。。。。。。Ｅｎｔｚｗｅｉｕｎｇ）相對立，而分裂為二是包含在行為本身中的，并且在這種方式下形成了鐵一般的現實以與行為相對立。不過，我們在寬恕〔過惡〕中就曾看到了，這種堅硬性是如何自身消溶和被拋棄了的。因此，在這里對于自我意識說來，現實既是作為直接的定在，這樣除了是純。。。。。

　　1792年3月1日：利奧波特二世去世。其子弗朗茨一世成為羅馬——德意志帝國皇帝。

年齡差是十五個月。她不能想起任何熟人和這有關。她自己這么解釋，這兩個孩子都代表著

一個全具這些品質的人會在偶然性指揮下被靈敏領著團團亂轉，于是失去全部的穩定性

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