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        在考察這種對于性的態度的影響之前,我想說幾句話,以說明它在其他方面造成的后果。在我看來,它的首先的和最嚴重的后果,是束縛了青年們對于科學的好奇心。聰明的孩子希望了解這個世界的每一件事物;他們會問及火車、汽車和飛機的問題,以及是什么造成降雨和什么造就了孩子。對于孩子們而言所有這些好奇心確實都是一樣的;他只是沿著巴甫洛夫所稱的“它是什么?”的一種反應,這是一切科學知識的源泉。在兒童求知欲望正盛的時候,如果這種求知欲望在某些方面被視為壞現象,那么他基于對于科學好奇心的整個沖動,就受到了挫傷。起初,他不知道哪一種好奇心是許可的,哪一種好奇心是不許可的;如果問及小孩是怎么來的是壞的,那么,就兒童能夠說的,問及飛機是怎樣制造的問題也同樣是壞的了。無論如何,他不得不得出這樣的結論,、即認為對科學上的好奇心總是一個危險的沖動,肯定不允許他隨便表明這種好奇心的。在努力獲得對事物的認識之前,他一定會焦急地尋問這個知識是善良的或邪惡的問題。而且,既然性的好奇心在其萎縮以前通常都是很強烈的,小孩在心中就會推理說,凡是他想弄清楚的知識都是壞的,而唯一可以稱之為善良的知識——例如九九乘法表,是沒有人愿意得到的。對知識的追求是所有健康兒童自發的沖動之一,在這樣被毀壞之后,兒童就被人為地弄成籠頭笨腦的。我并不想否認一般而言婦女總要比男人愚笨的說法,我想這大概是由于她們年輕的時候,對性知識的追求受到了有力的阻止之過。

        第一個矛盾現象是印度人知天樂命,隨遇而安,物質生活上總的來說貧窮,但精神生活卻幾乎人人是“百萬富翁”。對許許多多印度人來說,發展不是硬道理,精神享受,優哉游哉,隨意一點,灑脫一點,休息好一點,是第一位的選擇。印度人假日太多,同這一點恐怕有關。在印度辦事常常找不到人,這確實有點怪,因為按照法律或潛規則,他們都休假去了。在印度,公務員一年可以休息200天,軍隊一年有51個節日。某種宗教教徒過節,其他教徒照樣放假,而印度有印度教、伊斯蘭教、耆那教、拜火教、佛教、基督教、錫克教、猶太教、巴哈伊教等,每種宗教又有多種節日,因此,只要是某種宗教信徒,就經常生活在節日之中。10億印度人,幾乎人人信教,所以,我們見到的印度人,是常常在拜神,在休閑,而不是在工作,這是不是有點怪?

      4.霍利節

      格:這是很明顯的。

      羊、豬和兔子;林產品有藤、樹脂、圓木和柚木;礦產品有石油、銅;手工

      行動的主體規定它的對象和規定它自身那樣)

        英國教育學家、播音員、商業顧問查爾斯·漢迪(CharlesHandy)在《非理性時代》(TheAge of Unreason)一書中清楚地列舉了一系列數據。40年代他剛開始工作時,每個人一生中花在雇傭工作上的時間標準為10萬小時,盡管我們從未以這種方式想過。但我們一般從16、17、18歲開始的47年里,每年工作47周,每周工作47個小時。這樣算來,稍稍超過10萬小時。漢迪預測,到世紀之交,至少在發達國家,我們每個人一生在雇傭工作上將只需花掉5萬小時。他還認為,我們每個人將這5萬小時分成各不相同而又便于討論的時間塊。

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