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    时间:10-18 作者:丁香婷婷深爱激情五月天,激情文字8,痴女momo相赤桃 浏览量:77457

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      我心靈中所具有的這種歸納和比較我的感覺的能力,不管別人給它一個這樣或那樣的名稱,不管別人稱它為“注意”也好,或者稱它為“沉思”也好,或者稱它為“反省”也好,或者愛怎樣稱它就怎樣稱它,它始終是存在于我的身上而不存在于事物的身上,而且,盡管是只有在事物給我以印象的時候我才能產生這種能力,但能夠產生它的,唯獨我自己。我有所感覺或沒有感覺,雖不由我作主,但我可以或多或少地自由判斷我所感覺的東西。

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    『蜜中蜜3动漫第一集在线播放视频大全』完整版在线观,  科學理論必須建立在量的關系上,為此,科學家就需要把目光集中在可度量的東西之上。正是在這樣的背景下,伽利略區分了第一物性和第二物性,第一物性是不依賴人類感覺能力而存在于物體本身的性質,第二物性是那些僅在感覺之際顯現的性質。無獨有偶,第一物性是可度量的性質,如:事物的廣延,靜止,運動,數目,堅實性,形狀,第二物性是不可度量的性質,如色、聲、香。這一區分被上升到本體論的高度。第一物性是事物的真實性質,故能被多過一個感官所攝取,第二物性是我們通常所說的可感性質,只能被一個感官所攝取,可感性質是主觀的,其基礎是客觀的量上的關系。按照伽利略的觀點,科學關心事物的第一物性,關心事物之如其所是;而常識則較關心事物的第二物性,較關心事物所呈現的現象。從上述觀點引申,科學是客觀真理,是正確的知識;而常識則是主觀不實之知。常識的觀點是物我相關,要求知道物對人的關系,在這范圍外它不追問;科學的觀點是物物相關,科學會不斷追問,直到獲得最終解釋。常識因應著物我相關,從而其詞匯不因科學理論的修正而改變,例如形狀、顏色、聲量、干濕。科學解釋物物相關,隨著理論的改進而不斷修正其詞匯。

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    2020-10-18   為了弄清楚自然選擇如何起作用,請允許我舉出一兩個想像的事例。讓我們以狼為 例,狼捕食各種動物,有些是用狡計獲取的,有些是用體力獲取的,也有些是用敏捷的 速度獲取的。我們假設:在狼捕食最困難的季節里,最敏捷的獵物,例如鹿,由于那個 地區的任何變化,增加了它們的數量,或者是其他獵物減少了它們的數量。在這樣的情 況下,只有速度最敏捷的和體軀最細長的狼才有最好的生存機會,因而被保存或被選擇 下來,——假使它們在不得不捕食其他動物的這個或那個季節里,仍保持足以制服它們 的獵物的力量。我看不出有任何理由可以懷疑這種結果,這正如人類通過仔細的和有計 劃的選擇,或者通過無意識的選擇(人們試圖保存最優良的狗但完全沒有想到來改變這 個品種),就能夠改進長軀獵狗的敏捷性是一樣的。我補充地說一下:據皮爾斯先生 (Mr.Pierce)說,在美國的卡茨基爾山(Catskill Mountains)棲息著狼的兩個變種, 一種類型像輕快的長軀獵狗那樣,它追捕鹿,另一種身體較龐大,腿較短,它們常常襲 擊牧人的羊群。

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