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孔子的心靈修養

還是有的。

到現在為止，我們只是靠自己的摸索來發展我們的心理學。接下來我們應該考慮那些盛

眾所周知，許多古生物學者們是根據何等微小的差異來區別他們的物種的。如果這些標本得自同一個地質層的不同層次，他們就會更不猶豫地把它們排列為不同的物種。某些有經驗的貝類學者，現在已把多比內（D'Orbigny）和其他學者所定的許多極完全的物種降為變種了；并且根據這種觀點，我們確能看到按照這一學說所應當看到的那類變化的證據。再看一看第三紀末期的沉積物、大多數博物學者都相信那里所含有的許多貝殼和現今生存的物種是相同的；但是某些卓越的博物學者，如阿加西斯和匹克推特（Pictet），卻主張所有這等第三紀的物種和現今生存的物種都是明確不同的，雖然它們的差別甚微；所以，除非我們相信這些著名的博物學者被他們的空想所誤，而承認第三紀后期的物種確與它們的現今生存的代表并沒有任何不同，或者除非我們與大多數博物學者的判斷相反，承認這等第三紀的物種確與近代的物種完全不同，我們就能在這里獲得所需要的那類微細變異屢屢發生的證據。如果我們觀察一下稍微廣闊一些的間隔時期，就是說觀察一下同一個巨大地質層中的不同而連續的層次，我們就會看到其中埋藏的化石，雖然普通被列為不同的物種，但彼此之間的關系比起相隔更遠的地質層中的物種，要密切得多；所以，關于朝著這個學說所需要的方向的那種變化，我們在這里又得了無疑的證據；但是關于這個問題，我將留待下章再加討論。

　　在道德范圍以外，文藝復興有偉大的功績。在建筑、繪畫和詩歌方面，它一向保持著好名聲。文藝復興運動出了雷奧納都、米凱蘭基羅、馬基雅弗利等非常偉大的人物。這個運動把有教養的人從偏狹的中古文化里解放出來，它即使仍舊是古代崇拜的奴隸，也總讓學者們知道，幾乎在一切問題上，有聲譽的權威們曾經主張過種種不同的意見。文藝復興通過復活希臘時代的知識，創造出一種精神氣氛：在這種氣氛里再度有可能媲美希臘人的成就，而且個人天才也能夠在自從亞歷山大時代以來就絕跡了的自由狀況下蓬勃生長。文藝復興時期的政治條件利于個人發展，然而不穩定；也像在古希臘一樣，不穩定和個性表露是密切相連的。有穩定的社會制度是必要的，但是乞今想出來的一切穩定制度都妨害了藝術上或才智上的特殊價值的發展。為獲得文藝復興時期的那種偉大成就，我們準備忍受多少兇殺和混亂？已往，情愿大量忍受；在現代，要少得多。盡管隨著社會組織的擴大，這問題正不斷地緊要起來，到今天還沒找到一個解決辦法。

　　那永遠鞭打枯草的人，如何敢來誹謗了鞭打！堵塞住這樣愚人的嘴吧！

只專門研究自1930年以來的美國抽象藝術史。這樣，包豪斯的早期階段就不屬于他的專

六、社會主義問題

分。據我們所知，到目前為止，沒有人利用這種解剖的方法去探討精神的工具，而我認為這

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